Lab'URBA

"Rennes et Paris sont des villes dynamiques et ouvertes. Or, elles sont connues et reconnues pour leur vie nocturne : la « rue de la soif » à Rennes, Montmartre à Paris. Le noctambulisme est associé au phénomène de « binge drinking », à la jeunesse et au sentiment d’insécurité. Ces représentations sociales sont issues d’une méconnaissance de la nuit et relayées par les médias.
Nous portons notre intérêt, ici, sur la manière dont les noctambules qualifient l’espace public, le différencient. En faisant appel à une analyse dramaturgique goffmaniene, donc, à une micro-écologie, nous tentons de comprendre l’alignement des conduites dans ces situations sociales.
Notre hypothèse principale est que l’« inattention civile » propre aux interactions dans un milieu urbain, anonymes, est suspendue la nuit et remplacée par une forme sociale hybride entre anonymat et intimité. Pour cela, nous tentons de monter que les noctambules sont hétérogènes, ce qui conduit à une « location » de la situation sociale – via des interactions « focalisées » -. Puis, nous portons notre regard sur l’environnement dans lequel elles prennent place et sur les ressources disponibles dans cet environnement. Ceci conduit à une « location » de la situation spatiale.
Entre clairs et obscurs, visible et invisible, la nuit urbaine nous révèle ses mystères à travers cette étude. Elle pourrait être prolongée en thèse afin d’affiner la théorie de Goffman, en introduisant la dimension temporelle. Cette théorisation des relations de face-à-face en public ne serait valable qu’en journée."

Le noctambulisme, pratique sociale sur le temps du loisir, permet de penser la relation entre espace public et temps libre, entre espaces aménagés et lieux habités. « L’investissement » socio-spatial (et l’appropriation) est le tiers élément qui permet de réunir ces deux dimensions. En se focalisant sur le noctambulisme lié aux espaces publics des Villes de Paris et de Rennes, l’article décrypte les usages interstitiels, informels, de la nuit. Il permet de reposer le débat entre ville diurne et vie nocturne. Nous montrons comment cette pratique sociale peut être envisagée sous le prisme des loisirs. Puis, nous analysons la continuité de cette pratique avec des expériences urbaines quotidiennes. Enfin, l’article met en avant la rupture, opérée par les noctambules, avec la ville diurne. Les « noctambules » créent de l’urbanité et marquent cette création identitaire.